Desde Serva La Bari "Sevilla la Bella"

En memoria de mi padre. Estaba el Señor Don Hércules, aburrío en el planeta, buscando un rincón de gracia donde poner una taberna, cuando al pasar por el sitio donde está hoy la Alamea (que por eso desde entonces lleva ya el nombre que lleva), se paró como embobao, respiró con toa su fuerza, miró al Cielo, miro al suelo, y dijo: ¡Gachó, que tierra!, y con cuatro tablas, cuatro mesas, cuatro sillas, dos barriles, una tisa, un gato, dos ratoneras, dose chatos, dose cañas y dos carteles de Feria, abrió el establecimiento, poniendo mientras en la puerta (en Latín que era el idioma que en tiempos se hablaba en Serva). “Aquí hay Jerez, hay Cazalla, Manzanilla sanluqueña, Vino blanco del Condao, y unas tapas que marean”. Tapas son boqueronsitos, rajitas de cosa buena, aceitunas, queso, gambas espampanantes, según Séneca, que era de Córdoba, y tuvo la gracia que tuvo el Guerra. Pues Señó, que cierto día que estaba la tasca llena, y había marchantes hasta la misma Barqueta, pasó p...

El pasado 22 de febrero se celebró en la Catedral del Redentor de Madrid, dentro de un encuentro ecuménico, un solemne Te Deum, oficiado por representantes de la Iglesia Católica Romana, del Arzobispo de Canterbury y por nuestro Obispo Rvdmo. Carlos López Lozano, en el que se ha refrendado el reconocimiento común de bautismo, largamente esperado (casi treinta años). Sobre este particular, la Oficina de Prensa de la IERE, ha enviado una nota de prensa a distintas agencias de noticias relatando este hecho, de la se han hecho eco muchas de ellas. En este sentido, y bajo el título: La IERE reconoce el bautismo católico , la revista “ Protestante Digita l ” pretende en un principio, mantener un tono cuasi indiferente ante la noticia, haciendo un uso reducido de la nota de prensa enviada; pero acto seguido hace la siguiente observación: “¿UN RECONOCIMIENTO CONFLICTIVO? El bautismo católico es una de las grandes diferencias que reflejan el distanciamiento enorme entre la Iglesia asen...

Isaías 65:24. Y antes que clamen, responderé yo; mientras aún hablan, yo habré oído. Esta es la historia de un medico que trabajó en África. Cuenta: Una noche trabajé duro con el parto de una mujer, pero a pesar de todo lo que hicimos ella falleció dejándonos un pequeño y prematuro bebé y una niña de dos años que lloraba desconsoladamente. Tuvimos grandes problemas para mantener vivo al bebé, no teníamos incubadora ni electricidad para hacer funcionar una. Tampoco teníamos alimento especial para estos casos, y aunque estábamos sobre la línea del Ecuador, las noches a menudo eran frías con peligrosos vientos. Una estudiante que me ayudaba fue a buscar una manta de lana que teníamos para los bebés. Otra fue a atizar el fuego y a traer una bolsa con agua caliente. Ella volvió casi inmediatamente muy preocupada para decirme que la bolsa se rompió al llenarla (las bolsas de agua caliente se rompen fácilmente en climas tropicales). ¡Y era nuestra última bolsa!, exclam...

Ética y estética de la Semana Santa sevillana La Semana Santa sevillana no es una experiencia fácil para explicar e integrar en el cuadro simbólico y conceptual del secularismo contemporáneo, incita a una sociabilidad que puede ser vana y supersticiosa, y fácilmente la podemos juzgar como simple folclore. Tampoco se acomoda al gusto de una conciencia protestante de natural iconoclasta. Sin embargo la magia y la belleza de Sevilla en semana santa pueden lograr lo que aparentemente no es posible. Durante el pasado Jueves Santo, un buen amigo sevillano, pulcramente agnóstico y yo mismo, protestante confeso y masón, asistimos al espectáculo fascinante de Sevilla en procesiones. Ya los nombres mismos de los Pasos que contemplamos nos dan una idea de la estética barroca, de tango metafísico, que representa el fenómeno de las procesiones en Sevilla: La Quinta Angustia , la Pasión, la Sentencia, la Virgen del Valle, la Esperanza de Triana, las Tres Caídas… Creo que no descubro nada si di...

Ya va cumplidito el mes de enero en Sevilla.   Ya se escuchan por plazas y descampados las bandas de música que acompañarán las procesiones de Semana Santa, ensayando las composiciones propias de la Cuaresma sevillana, mil veces repetidas, mil veces escuchadas, mil veces memorizadas. Desde estas fechas hasta… incluyamos también, el Domingo de Resurrección, circularán por los cientos de miles de correos electrónicos y por las mayorías de cuentas de Redes Sociales, vídeos o MP3 de pasos, cofradías… y escucharemos en el coche que ha parado al lado en el semáforo en rojo, distintas marchas procesionales, saetas…   Curiosamente, a este sainete video-musical se le pone fin cuando el cuerpo de aquellos cibernautas y conductores difusores de esa pseudo-fe, se predispone, dos semanas después del Domingo de Resurrección, a cambiar el hábito propio de su hermandad, con capirote incluido, por el traje corto con sombrero de ala ancha y caballo “de postín” o en su defecto el de “faralaes” e...

Yo amo a Jesús, que nos dijo: Cielo y tierra pasarán. Cuando cielo y tierra pasen mi palabra quedará. ¿Cuál fue, Jesús, tu palabra? ¿Amor? ¿Perdón? ¿Caridad? Todas tus palabras fueron una palabra: Velad. Antonio Machado

Jürgen Mayer propone generar un enorme centro urbano en la Plaza de la Encarnación, un enclave del casco histórico de Sevilla que actualmente ocupa una superficie vacía, desestructurada, ilegible y disfuncional pero con el suficiente potencial para generar una intervención que la transforme en punto neurálgico de la ciudad. Metropol Parasol es el nombre del proyecto con que este arquitecto alemán ha ganado el concurso de ideas convocado por la Gerencia de Urbanismo de Sevilla para la rehabilitación de la Plaza de la Encarnación, una localización a la que se le adjudica un relevante papel estructural en la ordenación del centro histórico hispalense. Un nuevo espacio en el centro de la ciudad Metropol Parasol es un paradigmático proyecto de la arquitectura de la era de la revolución tecnológica, no sólo por su explotación de lo digital como herramienta de diseño sino por el planteamiento de integración de las diferentes capas de información contenidas en el espacio a diseñar y su mo...

La verdad es que sabemos, con certeza histórica, muy poco acerca de estos extraordinarios personajes. Los protestantes y católicos sostenemos, después de muchas vacilaciones, que fueron tres, los ortodoxos mantienen sin embargo que fueron doce, las referencias evangélicas son sucintas: Nacido, pues, Jesús en Belén de Judá en los días del rey Herodes, llegaron del Oriente a Jerusalén unos magos diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer? (Mateo 2,1-2) . Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. (Mateo 2:11, versión Reina-Valera 1960). Los nombres por los que los conocemos son fruto de la tradición occidental - Melchor, Gaspar y Baltasar - y no son los nombres primitivos u originales que se les adjudicaron, los cuales, en definitiva se desconocen por completo. Es curiosa por su excentricidad en nuestras sociedades con una historia de esclavismo y explot...

Pareciera que el espíritu navideño imbuido por mis padres desde mi nacimiento, y mantenido y alimentado por mí y por mi entorno más cercano, hasta hace escasos diez años, ha pasado a “mejor vida”. Pareciera que uno, al hacerse mayor, va perdiendo sensibilidades, ilusiones… Pareciera que otros sentidos, otras visiones de las cosas, otras ¿ilusiones? pasan a formar parte de mi existencia, ocupando lugares, supuestamente vacíos, o escasamente llenos. Últimamente me siento incapaz de promover en los demás esa alegría navideña que formaba parte de mí no hace mucho tiempo. ¿He cambiado yo? ¿Ha cambiado la sociedad de la que formo parte? o ¿he sido yo el que se ha dejado cambiar por los demás? Ciertamente es un análisis complejo del que espero no ser yo el único que se lo aplica. Y digo “no ser yo el único” porque sería muy triste para mí que esa desgana, ese sentimiento, sin duda malsano, solo me sucediera a mí. La sociedad que compartimos es una sociedad, en su gran mayoría, descreída,...

Sevilla premia otra vez a la Misión Evangélica Urbana Voluntarios de la Misión Evangélica Urbana repartiendo alimentos (SEVILLA, 13/12/2010) Por segundo año consecutivo la Delegación de Bienestar social del Ayuntamiento de Sevilla concede a la ONG Misión Evangélica Urbana de Sevilla el premio al voluntariado. La distinción ha sido para D. Pepe Fernández, un voluntario que colabora con la MEU desde sus inicios, en el año 1999. El acto de entrega el día 14 de de Diciembre en la sede de la Delegación. Para la organización evangélica, "este premio es un reconocimiento al gran pilar de la intervención social que MEUS desarrolla: su voluntariado" .

Desde finales del pasado siglo se han abierto nuevas posibilidades de comunicación, no solo entre los conocidos, los próximos... Podemos comunicarnos con todo el mundo, y de una forma casi gratuita. Esto sirve para divulgar conocimientos, ideas, pensamientos... sirve en definitiva para darnos a conocer. En lo que se refiere a nuestro principal deber, el de dar a conocer las Buenas Nuevas de nuestro Señor Jesuccristo, las posibilidades que se han abierto en relación a las antiguas formas de divulgación (predicaciones locales, pergaminos, "el boca a boca"), son ahora inmensas. Se nos ha abierto el mundo. ¿Verdaderamente somos conscientes de esta posibilidad?, ¿somos conscientes que podemos dar cumplimiento a la Gran Comisión, incluso desde nuestras casas? Animénosnos todos y usemos estas herramientas de comunicación, y pongámoslas a disposición de nuestro Señor.